One of the common arguments I often hear in support of OJ is that, without God and the Torah, there is no purpose to life. Through the Torah's commandments, God has given us purpose and a way to attain a place in Olam Haba, the World to Come.
I have two problems with this "reason" for going along with OJ:
1. If, as many OJ adherents claim, Olam Haba is sitting in the presence of God and enjoying the Torah with Him, then I am not really interested. They make it as if the reward is basically hearing a Torah shiur (class) from the Man himself. Sorry, but that just doesn't do it for me.
2. Ok, so the goal is to get to Olam Haba. Then what? Do we sit around God and hang out with other do gooders? What is the purpose of that? So Olam Haba really just gives you a goal for this world, but then the problem arises again since there is no purpose to Olam Haba itself.
Sure, if you are into OJ, then living OJ with the addition of a closer connection to God would sound great. But in itself, that is a lame carrot to dangle as a reason to be OJ.
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272 comments:
1 – 200 of 272 Newer› Newest»It’s much worse than that.
> without God and the Torah, there is no purpose to life. Through the Torah's commandments, God has given us purpose and a way to attain a place in Olam Haba, the World to Come.
This is a classic Appeal to Consequences. The argument goes something like this:
1) Without God, torah, Olam Habo, there is no purpose to life
2) This is awful and depressing
3) Accepting God, etc. gives purpose to your life
4) Therefore, God, torah, etc. is true
Unfortunately the fact that the existential pointlessness of life makes someone feel depressed has no bearing on whether any of these things are real.
That said, you make excellent points. I also have no interest in sitting in celestial Bais Medrash. Especially since when I did sit in a bais medrash I was usually counting down the time until I could leave, and olam habo would be a shiur that never ends. For all eternity. It sounds more like Hell then Heaven.
Keep in mind that this version of Heaven was proposed by people who sat and learned whenever they had the opportunity, so presumably they enjoyed learning, and it had the added benefit of confirming that what they were doing had value – after all, if getting a seat in the heavenly bais medrash is the goal of life, sitting and learning in this world is certainly the most worthwhile thing you can do.
>So Olam Haba really just gives you a goal for this world, but then the problem arises again since there is no purpose to Olam Haba itself.
I have thought about this much as well. I mean, eventually, wouldn't eternity get boring? :)
Of course, the only honest answer is, we are simply judging it based on our physical, time bound existence right now and can't fathom it. It may not answer such a frustrating question, but its a fair answer
HH - Your answer is along the lines of the "we just don't understand" lines of reasoning that are given for various questions and that we should just trust that God knows best.
Someone once told me that we are like God's kids and, just as we as parents can tell kids an answer that they may not understand, so too God can do the same to us.
The problem with this line of reasoning is that, while I don't need to know everything, I would like to know that answers are out there. Frankly, after talking to many rabbis and searching around, I just don't feel like they are.
>without God and the Torah, there is no purpose to life.
How so? The billions of people alive have no "meaning" in their lives?
If they would say "there is no Torah purpose to your life" fine. But to say there's no meaning to life? Perhaps it provides a way of life, but who says that's the only one?
The whole argument is a pile of crap. It also shows you a little idea of why frum people often have such horrible attitudes to those less frum than them.
Of course the most significant reason that OJ MUST include olam habah is justice, which obviously does not occur naturally in this world.
If there is no world to come, then the whole God argument falls apart, since God either doesn't care, can't do anything about it, or is just plain nasty.
OTD - you are dead on.
HH, i would like to hear your response to this, because frankly, this attitude is rampant in the OJ world. In fact, it goes beyond the 5 billion or so goyim who are living worthless lives, but the non-frum, who dont keep shabbos as we do, etc. - no meaning to their lives either.
its a sick attitude and is a huge turnoff.
OTD - I agree with you 100%. According to OJ, God picked the toniest percent of people and decided they should be the ones to have the realationship with Him. That leaves billions of people who are not Jewish amongst which many have probably never heard of God as OJ views Him.
Aside from that, are/were you ever bothered by the fact that God waited thousands of years to give the torah. If it is such a great and perfect way to enhance human existence, shouldn't He have given it right away from the beginning of time?
Dr. J - You make an excellent point considering how often we see good people suffer and bad people thrive. What other reason could OJ's give for great tzaddikim suffering if not for their reward in another time/place?
>Your answer is along the lines of the "we just don't understand" lines of reasoning that are given for various questions and that we should just trust that God knows best.
And? Clearly, by definition, an olam haba is beyond our comprehension. So I can try to rack my brain around the concept, but I can't. I am a physical. I am constrained by physical perceptions.
>HH, i would like to hear your response to this, because frankly, this attitude is rampant in the OJ world. In fact, it goes beyond the 5 billion or so goyim who are living worthless lives, but the non-frum, who dont keep shabbos as we do, etc. - no meaning to their lives either.
Hey, I don't think 5 billion people have worthless lives. I think Judaism is an excellent means of finding meaning in ones lives, but I don't follow that without a Torah, defacto you have a worthless life.
That opinion is rampant, but its not the sole opinion either.
>Aside from that, are/were you ever bothered by the fact that God waited thousands of years to give the torah. If it is such a great and perfect way to enhance human existence, shouldn't He have given it right away from the beginning of time?
Well, from the Torah's own perspective, no, because the world was to follow a more general covenant that started by Adam, but failed, then went to Noah, and eventually having to condense to a tiny family to lead the charge.
> The billions of people alive have no "meaning" in their lives?
I asked one of my bais medrish rabbeim once what happens to goyim after they die. His response was, "Why do you care?"
G*3 I asked one of my bais medrish rabbeim once what happens to goyim after they die. His response was, "Why do you care?"
And how many of them actually care about non-Jews that are alive? Even when I was religious, I always hated that air of superiority that many OJ spouted.
Of course, halacha supports some of this. Such as when you are allowed to break shabbat and when you aren't depending on who you are helping.
HH_
"That opinion is rampant, but its not the sole opinion either."
does that bother you? and how do you reconcile the "Rampant" attitude of orthodox jews (presumable practicing the religion al pi halacha - to the letter of the law) with your view of true torah abservance?
>does that bother you? and how do you reconcile the "Rampant" attitude of orthodox jews (presumable practicing the religion al pi halacha - to the letter of the law) with your view of true torah abservance?
Yes, it does bother me. A LOT. But at the same time, i put those emotions aside for a second and see WHY these attitudes exist. Are they the same in Ashkenazi and Sephardic communities? What is the history of these feelings? Why did it start? etc etc. That is really how I want to approach it when it comes to teaching my kids.
PS I dont know what Torah true observance is.
I need to dis-agree.
You're confusing the "Reward" aspect with the "Purpose" aspect. They're two separate things.
And BTW, The issue to me is not, as G*3 implies, that it's an appeal to consequences. It's a statement of fact. People are happier when there's an end-goal and Olam Haboh is the ultimate end-goal. I miss the "purpose in life", knowing that there's only subjective purpose, in other words, that its ONLY what I make of it. If it's true, the fact that I don't understand it Olam Haboh, doesn't mean there's no purpose.
The reward aspect is a separate issue.
As to the fact that you don't look forward to sitting and learning for an eternity, that's only for those involved in learning and they will, supposedly enjoy it. Again, if OJ is true, the fact that we don't understand Olam Haboh, does not mean it's not true. For those who don't learn, there's, IIRC, supposedly Olam Habah Medumah, some sort of imaginary Olam Haboh, which is pleasureful, but not nearly so as to the "intellectual" pleasure of being Nehene from the Ziv Hashchina.
But I agree that "Purpose" should not be used to convince yourself that OJ is true. THAT would be an appeal to consequences.
To me, the loss of purpose is a biggie.
BHB - I agree with you that "losing" olam haba does have an effect on OJ since there is such a focus on the future reward one receives.
However, it really irks me that OJ think that non-Jews have no purpose because they don't have that pot of gold at the end to strive for.
> You're confusing the "Reward" aspect with the "Purpose" aspect. They're two separate things.
Isn’t the “Purpose” of being in this world to get the “Reward” in the next?
> And BTW, The issue to me is not, as G*3 implies, that it's an appeal to consequences. It's a statement of fact. People are happier when there's an end-goal and Olam Haboh is the ultimate end-goal.
I was responding to this line:
“One of the common arguments I often hear in support of OJ is that, without God and the Torah, there is no purpose to life.”
Which I took to mean that the argument was that because OJ provided a “purpose to life” it is true. Was I mistaken?
HH: >What is the history of these feelings? Why did it start? etc etc.
You're not bringing the Holocaust into this, are you?
>You're not bringing the Holocaust into this, are you?
A) There is more to Jewish grievence than the JUST the holocaust. It goes way back
B) Why are you so anti people bringing up the holocaust? If the holocaust fits within an example for an argument then its fine. If it doesn't you don't use it. For some reason, you prefer to ignore the Holocaust as a legitimate explanation for things. I think perhaps, and you can correct me if I am wrong, its that because you prefer to think of frum people as simply nasty people. Hating for the sake of Hate, rather them having a reason for it. I have noticed that you enjoy getting into particulars for explanations of different topics, but when it comes to this (frummies) you prefer to have this Charedi like, simple "wave of your hand" response to a complex topic such as the relationship of Jew to gentile.
I don't this generation can use it as an excuse to hate, but I have no way of judging the previous generation for hating. The only thing is, it was the past generation that went through the holocaust that took up the mantle of passing it all down.
Here's a good reason to be OJ - eternal damnation.
http://jewishphilosopher.blogspot.com/2009/06/jewish-heretics.html
HH: Give me a freaking break. The Holocaust is not an answer for everything. I can do it too. Watch: Why do I sound angry? Holocaust. Why am I an atheist? Holocaust. Why did I get up late this morning? Holocaust. You get the point. It's very immature to bring the Holocaust into almost any conversation.
>I think perhaps, and you can correct me if I am wrong, its that because you prefer to think of frum people as simply nasty people.
Definitely wrong.
>Give me a freaking break. The Holocaust is not an answer for everything. I can do it too. Watch: Why do I sound angry? Holocaust. Why am I an atheist? Holocaust. Why did I get up late this morning? Holocaust. You get the point. It's very immature to bring the Holocaust into almost any conversation.
Its not every conversation NOR is it an answer to everything. Lets try this, and see if you can follow along.
1) Why is the sky blue: Holocaust? Nope
2) Why do roosters crow in the morning: Holocaust? Nope
Now, lets see if this fits within what I am about to say here. I shall do this slowly.
Many Jews today have gone through the holocaust (caused by gentiles). Many of them dusted them selves up and tried to pass down Judaism to the next generation.
Now...do you think, that there is a possiblity that the holocaust played a part in Jewish perception toward gentiles?
Or let me just say it plainer. When discussing peanut butter, holocaust doesn't play a role. When discussing swiss cheese, holocaust doesn't play a role. When you discuss a complex subject of Jewish relations with gentiles, especially in the 20th century, the holocaust DOES play a role.
For some reason OTD, you base your response on reaction. Nothing more. You are just so sick of hearing about holocaust, perhaps that is all you heard when you were in beit midrash, that now, even when holocaust DOES contribute to the discussion, you simply wish to ignore it.
I agree with you that holocaust should not be over used, but when it fits, it fits.
Richard, let me ask you to do an experiment. Go into your kitchen and turn on a burner on the stove all the way up. Put your hand directly on the burner. Hold it there for a few minutes. Remove what is left of your hand. Imagine that pain engulfing your entire body for all eternity. That is a taste of what you will experience after death.
Is it worth it for the sake of whores and cocaine?
JP - you once again add such insight to my situation. I must have missed the delivery for the whores and drugs when i became skeptical. Is there any way I could re-order??
Seriously, why do you find it so hard understand that some people just aren't pulled in by this spiritual allure you find in OJ? Unlike some other skeptics who had a very bad experience with OJ, mine wasn't particularly bad. I just don't find it meaningful, uplifting or interesting. That, in itself, makes it really tough to want to do any mitzvot. Plus, of course, the things that I just don't believe in at all.
Eternal damnation is not motivation enough? Is it really that important to you to eat anything and fuck anything?
JP - So you basically ascribe to the "scare the shit out of everyone" mentality. I'm sure that gets people to love Judaism. Maybe Kiruv workers should just physically assault people until they acquiesce to be OJ. I'm sure you'd love that.
As a side note, I wonder what your Rabbi or wife would say about all of your cursing and overall hostile attitude towards other Jews. It wouldn't be to hard to compile it and send it over to him.
Sure Rich, and by your logic when the Federal government publishes information about drugs, it's just a "scare the shit out of everyone" mentality.
http://www.drugabuse.gov/
You're much too smart to fooled by that. Like Michael Jackson, you're really a genius Rich. Don't let anyone scare you. YOU don't have problem.
http://www.people.com/people/package/article/0,,20287787_20287851,00.html
See Rich, the problem with you and all the other "skeptics" so called is that you're emotionally immature and you think you can do whatever you want to without ever suffering any consequences. Boy, are in for one huge surprise!
And by the way, I wish your wife and rabbi could read your blog. I'd love to see the look on their faces.
HH: I'm not saying it's never appropriate to bring it in to a conversation. I'm just saying it's rarely appropriate especially since it often triggers strong emotional reactions in the people you're trying to convince. If you can't make an argument without bringing in such a loaded topic, it is fair to assume your argument is very weak.
>If you can't make an argument without bringing in such a loaded topic, it is fair to assume your argument is very weak.
Well, surely a conversation about jewish/gentile relations doesn't HAVE to talk about holocaust since things happened before it. But what kind of conversation would it possibly be WITHOUT the culmination of that relationship (ie, holocaust) especially since it only happened 60 years? I can't be held responsible for people getting (understandingly) emotional about such a topic. But the holocaust is a key component.
We aren't talking philosophy here. We are talking history. And holocaust is part of that history
And I'm saying bringing in an emotional landmine such as this is unfair to both sides.
Do you want to have a rational discussion, or not?
>And I'm saying bringing in an emotional landmine such as this is unfair to both sides.
>Do you want to have a rational discussion, or not?
OH
MY
GOD
Seriously???
So because people get emotional, you can't bring in a perfect historical example of jewish/gentile relations? One does not negate the other.
Does anyone else want to chime in on this?
LOL
From this day forward, Holocaust discussion= irrational discussion.
I don't know about anyone else, but I know if you want to have a discussion with me, you have to follow this rule.
Fair enough.
Discussing history with OTD and how it may have affected Jews=remove a BIG historical fact.
Gotcha
If you want to get pissy, that's your choice.
G3 and Rich,
>Isn’t the “Purpose” of being in this world to get the “Reward” in the next?
What I mean to say is that Rich is asking about how OH adds purpose, but that is because he does not appreciate the stated reward. His post should be titled "Olam Haba: sucky reward". If we find him an OH that he'd appreciate, would he then find it OK?
>Which I took to mean that the argument was that because OJ provided a “purpose to life” it is true. Was I mistaken?
No, you're right. But it's still not necessarily an appeal to consequences.
The "unstated" argument is that
A: It's obvious that there's a purpose to life, right (That might be an illusion, there might not be one)
B: Without OJ, there is no subjective purpose.
If A is true, then B or some variant thereof (Christianity, Zoroastrian, Mormon) is true.
Rich, is there a reason you need word ver? Have you ever gotten spammed?
Watch JP get slammed here (3rd comment).
I will be singing and dancing in paradise while Frustrated Jew and all other skeptics are burning in hell like marshmallows in a camp fire.
Hurray!!!
Basically, all of JPs theology boils down to his unproven and illogical prediction that hell awaits apostates. Without his prediction he has nothing.
I, as most people here, are willing to take our "chances" on such a stupid speculation, and that JP, like the rest of us mortals, will end up as organic material in the soil to be recycled through nature.
The need for "purpose" is a psychological need, but has nothing to do with reality. So whatever works...
> I will be singing and dancing in paradise while Frustrated Jew and all other skeptics are burning in hell like marshmallows in a camp fire.
You do know that according to Judaism, Hell doesn’t exist, right? Hell is the Christian spin on the mythological Hades by way of the Roman goddess Hel.
It's certainly exists.
http://jewishphilosopher.blogspot.com/2009/06/jewish-heretics.html
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